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  "type": "article",
  "title": "छत्तीसगढ़ के सरगुजा में अनूठी परंपरा, दोहा-दीवारी गानों से गूंज रहे ग्रामीण इलाके",
  "summary": "छत्तीसगढ़ के सरगुजा जिले में दीपावली के बाद दोहा-दीवारी गाने की सदियों पुरानी परंपरा आज भी जीवंत है। गांवों में टोलियां बनाकर लोग घर-घर जाकर भगवान राम और कृष्ण की गाथाएं सुनाते हैं।",
  "content": "छत्तीसगढ़ के सरगुजा जिले में दीपावली का पर्व केवल दीये जलाने और रोशनी करने तक सीमित नहीं रहता है, बल्कि इस बड़े त्योहार के चार-पांच दिन बीत जाने के बाद भी ग्रामीण अंचलों में एक अनोखी और पारंपरिक सांस्कृतिक हलचल देखने को मिलती है। ग्रामीण इलाकों में लोग टोलियां बनाकर घर-घर पहुंचते हैं और पारंपरिक दोहे तथा लोकगीत गाकर आपसी प्रेम, भाईचारे और सामाजिक सौहार्द का एक मजबूत संदेश समाज को देते हैं। सरगुजा के रहने वाले रामचंद्र यादव इस अनोखी विधा के एक ऐसे ही बुजुर्ग कलाकार हैं, जिनकी सुरीली जुबान से आज भी पारंपरिक लोकगीत ऐसे गूंजते हैं कि सुनने वाले हर शख्स उनकी गायकी के कायल हो जाते हैं। इन पारंपरिक गीतों के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण की विभिन्न लीलाओं और मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान राम के जीवन प्रसंगों का बहुत ही सुंदर और जीवंत वर्णन किया जाता है, जिसके जरिए वर्षों पुरानी यह लोकपरंपरा आज भी अपनी पूरी भव्यता के साथ जीवित है।\n\nपंद्रह साल की उम्र से पिता के साथ गा रहे हैं रामचंद्र यादव\n\nरामचंद्र यादव ने अपने इस लंबे सफर के बारे में जानकारी देते हुए बताया कि जब उनकी उम्र महज 15 साल के आसपास थी, तब से वह अपने पिता के साथ कंधे से कंधा मिलाकर दोहा-दीवारी गाने के लिए गांवों में जाया करते थे। उस दौर में गांव के सम्मानित बुजुर्ग और ऊर्जावान युवा एक बड़ी टोली तैयार करते थे और आपसी मेलजोल के साथ एक-दूसरे के घर पहुंचते थे। ग्रामीण भी इन टोलियों का बेहद आत्मीयता और प्रेम के साथ स्वागत करते थे। मेहमाननवाजी के तौर पर उनके लिए चाय-पानी और खान-पान का खास इंतजाम किया जाता था। इसके अलावा, ग्रामीण अपनी आर्थिक क्षमता और श्रद्धा के अनुसार इन कलाकारों को 50 से 100 रुपये तक की नेग-विदाई भी भेंट स्वरूप देते थे, जो उस समय कलाकारों के लिए बड़े प्रोत्साहन का काम करती थी।\n\nभगवान कृष्ण और कंस के संघर्ष की कथा\n\nदीवारी गीतों के मुख्य विषयों में भगवान श्रीकृष्ण के बाल्यकाल की अनकही कहानियों के साथ-साथ मथुरा के राजा कंस के अत्याचारों का सजीव चित्रण शामिल होता है। कंस द्वारा माता देवकी की संतानों के संहार और भगवान श्रीकृष्ण के साथ उसकी ऐतिहासिक दुश्मनी की पूरी कथा को ग्रामीण अपनी ठेठ पारंपरिक और स्थानीय बोली में लोकगीतों के जरिए बहुत ही प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करते हैं। रामचंद्र यादव का कहना है कि इन लोकगीतों और दोहों की रचना उनके पूर्वजों द्वारा की गई थी और यह अमूल्य सांस्कृतिक विरासत पीढ़ी दर पीढ़ी बहुत ही सहजता के साथ आगे बढ़ती चली आ रही है, जिसे आज के दौर में भी ग्रामीण पूरी निष्ठा से संभाल कर रखे हुए हैं।\n\nश्रीराम के वनवास प्रसंग का लोकगीतों में वर्णन\n\nइन पारंपरिक दोहा-दीवारी प्रस्तुतियों में भगवान श्रीराम के चौदह वर्ष के लंबे वनवास की हृदयस्पर्शी कथा का भी सुंदर ढंग से बखान किया जाता है। इन गीतों में विशेष रूप से श्रीराम के अयोध्या से वन की ओर प्रस्थान करने, माता सीता द्वारा आश्रम या कुटिया बनाने के लिए अनुमति मांगने तथा लक्ष्मण जी द्वारा जंगल में रहने के लिए उचित और सुरक्षित जगह की तलाश करने जैसे तमाम मार्मिक प्रसंगों को लोकगीतों के माध्यम से बहुत ही सरल भाषा में सुनाया जाता है। ग्रामीण इन धार्मिक और पौराणिक कथाओं को अपनी आने वाली नई पीढ़ी तक बहुत ही सहज तरीके से इन गीतों के माध्यम से पहुंचा रहे हैं, ताकि बच्चे अपनी संस्कृति से जुड़े रहें।\n\nदोहा से शुरुआत और दीवारी गीत से समापन\n\nलोक कलाकार रामचंद्र यादव के मुताबिक, दोहा और दीवारी दोनों विधाओं की अपनी अलग और विशिष्ट पहचान होती है। जब कलाकारों की यह टोली किसी घर के आंगन में पहुंचती है, तो शुरुआत सबसे पहले दोहे के उच्चारण से की जाती है और उसके बाद मुख्य दीवारी गीत प्रस्तुत किया जाता है। इन पारंपरिक प्रस्तुतियों में केवल धार्मिक कथाओं का ही समावेश नहीं होता है, बल्कि इसके साथ स्थानीय भाषा की मिठास, गहरी लोक संस्कृति और पूर्वजों के समय से चली आ रही रीति-रिवाजों की परंपराएं भी बहुत गहराई से जुड़ी हुई होती हैं, जो इस पूरे आयोजन को बेहद खास बनाती हैं।\n\nदो सौ साल पुरानी परंपरा और आज का युवा क्रेज\n\nरामचंद्र यादव बताते हैं कि यह सांस्कृतिक परंपरा करीब 200 साल पुरानी है और इतने लंबे समय के बाद भी आज के समय में ग्रामीणों के बीच इसे लेकर जबरदस्त उत्साह और क्रेज देखा जाता है। सरगुजा के परपटिया, डाकेसरा, ललिया, सतनादर, कुनिया और नर्मदापुर समेत आसपास के कई अन्य गांवों में लोग विशेष टोलियां बनाकर दोहा-दीवारी गाने के लिए घर-घर पहुंचते हैं। खास बात यह है कि आज के युवा भी अपने बुजुर्गों से इस लोककला की शिक्षा लेकर इस समृद्ध विरासत को आगे बढ़ाने में पूरी शिद्दत से जुटे हुए हैं।\n\nदीपावली के बाद कई दिनों तक गूंजते हैं गीत\n\nदीपावली के पावन पर्व के दौरान शुरू होने वाला गीत-संगीत का यह सिलसिला केवल एक दिन तक सीमित नहीं रहता, बल्कि यह लगातार चार से पांच दिनों तक पूरे उल्लास के साथ चलता रहता है। इन दिनों में ग्रामीण अलग-अलग गांवों का दौरा करते हैं और घर-घर जाकर अपनी पारंपरिक शैली में दोहा-दीवारी गाते हैं। यह पूरी परंपरा केवल मनोरंजन का साधन मात्र नहीं है, बल्कि यह गांवों के लोगों के बीच आपसी प्रेम, भाईचारे को प्रगाढ़ करने और अपनी अनमोल सांस्कृतिक विरासत को भविष्य के लिए सुरक्षित बचाए रखने का एक सशक्त और प्रभावी माध्यम भी है।\n\nइसका आप पर असर\nयह सांस्कृतिक परंपरा ग्रामीण स्तर पर आपसी भाईचारे और सामाजिक मेलजोल को मजबूत करने का कार्य करती है।\n\n• भारत में: यह परंपरा देश के ग्रामीण क्षेत्रों में सांस्कृतिक विरासत को संजोए रखने का एक सशक्त उदाहरण प्रस्तुत करती है। ग्रामीण अपनी पुरानी कलाओं के जरिए युवा पीढ़ी को धार्मिक और सांस्कृतिक इतिहास से जोड़ते हैं।\n• सरगुजा में: सरगुजा और आसपास के गांवों के लोगों के लिए यह उत्सव आपसी मेलजोल और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का बड़ा माध्यम बनता है। स्थानीय कलाकारों और मेहमानों के बीच का यह जुड़ाव गांवों की साझी संस्कृति को जीवंत रखता है।\n\nऐसा क्यों हुआ\nयह परंपरा सदियों पहले पूर्वजों द्वारा शुरू की गई थी जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। इसका मुख्य उद्देश्य धार्मिक कथाओं के माध्यम से समाज में प्रेम और सद्भाव फैलाना है।\n\n• पारंपरिक विरासत: इन गीतों की रचना पूर्वजों ने स्थानीय बोली और लोक संस्कृति को ध्यान में रखकर की थी। इसे पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाया जा रहा है ताकि लोककला जीवित रहे।\n• धार्मिक प्रसंग: भगवान कृष्ण और राम के जीवन से जुड़े प्रसंगों को संगीतबद्ध करके लोगों तक पहुँचाना इस कला का मुख्य आधार है।\n• सामाजिक जुड़ाव: दीपावली के बाद के दिनों में ग्रामीण एक-दूसरे के घर जाकर सांस्कृतिक मेलजोल बढ़ाते हैं जिससे आपसी एकता मजबूत होती है।\n\nसवाल-जवाब\n\n1. दोहा-दीवारी गाने की परंपरा कहां मनाई जाती है?\nयह परंपरा छत्तीसगढ़ के सरगुजा जिले और उसके आसपास के गांवों में मनाई जाती है।\n\n2. रामचंद्र यादव इस परंपरा से कब से जुड़े हैं?\nरामचंद्र यादव करीब 15 साल की उम्र से अपने पिता के साथ दोहा-दीवारी गाने जा रहे हैं।\n\n3. इन गीतों में किन भगवानों की कथाएं सुनाई जाती हैं?\nइन गीतों में भगवान श्रीकृष्ण की लीलाओं और भगवान श्रीराम के वनवास की कथा सुनाई जाती है।\n\n4. यह परंपरा कितने साल पुरानी है?\nरामचंद्र यादव के अनुसार यह लोक परंपरा करीब 200 साल पुरानी है।\n\n5. दीपावली के बाद यह कार्यक्रम कितने दिन चलता है?\nयह गीत-संगीत का दौर दीपावली के बाद चार से पांच दिनों तक चलता है।\n\n6. कलाकारों को नेग के रूप में क्या मिलता है?\nग्रामीण अपनी आर्थिक स्थिति के अनुसार कलाकारों को 50 से 100 रुपये तक नेग-विदाई देते हैं।",
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