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  "type": "article",
  "title": "पाली के कानूजा में दिवाली पर बैलों के सींगों से इनाम छीनने की 400 साल पुरानी साहसी परंपरा",
  "summary": "राजस्थान के पाली जिले के कानूजा गांव में गोवर्धन पूजा पर बैलों को सजाकर उनके सींगों पर नारियल और नकद पैसों की पोटली बांधी जाती है, जिसे पटाखों के शोर के बीच युवा अपनी जान जोखिम में डालकर उतारते हैं।",
  "content": "दीपावली का त्योहार सामान्यतः दीपों की जगमगाहट, आतिशबाजी और पकवानों की मिठास के लिए जाना जाता है, परंतु राजस्थान के पाली जिले में इसी पर्व का एक बिल्कुल अलग और हैरतअंगेज रूप नजर आता है। पाली के रायपुर मारवाड़ उपखंड क्षेत्र में स्थित कानूजा गांव में गोवर्धन पूजा के पावन अवसर पर सदियों पुरानी लोक-परंपरा पूरी भव्यता के साथ निभाई जाती है। इस दिन पूरे गांव में सामान्य उत्सव के बजाय एक रोमांचकारी मुकाबला देखने को मिलता है, जहां आतिशबाजी के धमाकों के बीच दौड़ते हुए भड़के बैलों के सींगों पर बंधे नकद पैसे और नारियल निकालने के लिए नौजवान अपनी सुरक्षा दांव पर लगा देते हैं। यह अनोखा आयोजन चार शताब्दियों से अधिक समय से यहां के सांस्कृतिक जीवन का अटूट हिस्सा बना हुआ है।\n\nगोवर्धन पूजा पर चौपाल में बैलों का श्रृंगार और तैयारी\nकानूजा गांव में इस विशेष उत्सव की शुरुआत गोवर्धन पूजा की सुबह से ही हो जाती है। प्रातः 7 बजे से ही गांव की मुख्य चौपाल में ग्रामीणों और पशुपालकों की चहल-पहल बढ़ने लगती है। स्थानीय पशुपालक अपने निजी मवेशियों के साथ-साथ गांव में विचरण करने वाले बेसहारा बैलों को भी आदरपूर्वक चौपाल में एकत्र करते हैं। इसके उपरांत बैलों को आकर्षक रूप देने की प्रक्रिया शुरू होती है। मवेशियों के पूरे शरीर पर प्राकृतिक मेहंदी और गहरे लाल रंग से नक्काशीदार आकृतियां बनाई जाती हैं। उन्हें पूरी तरह सजाने-संवारने के बाद मुख्य रस्म की तैयारी की जाती है, जिसके तहत चमकीले लाल और केसरिया रंग के वस्त्रों में सूखे नारियल, नकद धनराशि और स्वादिष्ट मिठाइयों को रखकर एक मजबूत पोटली तैयार की जाती है।\n\nग्रामीण इस तैयार पोटली को पूरी मजबूती से बैलों के दोनों नुकीले सींगों के बीच सुरक्षित तरीके से बांध देते हैं। सींगों पर बांधी गई यही पोटली इस पूरे पारंपरिक खेल की प्रमुख इनामी राशि होती है। मवेशियों को सजाने और उन पर पोटली बांधने का यह काम गांव के अनुभवी बुजुर्गों की देखरेख में पूरा किया जाता है, ताकि पोटली दौड़ के दौरान अपने आप न गिर सके और केवल साहसी हाथ ही उसे खोल पाएं।\n\nपटाखों के धमाके, भड़कते मवेशी और युवाओं की साहसी होड़\nबैलों के सींगों पर इनाम बंधते ही गांव के मुख्य रास्ते पर आतिशबाजी शुरू कर दी जाती है। बारूद की तेज आवाज और पटाखों की गूंज से चौपाल में खड़े शांत बैल अचानक चौंककर पूरी ताकत से भड़क उठते हैं। धमाकों से घबराए ये शक्तिशाली पशु गांव की तंग गलियों और चौपाल के खुले मैदान में बेतहाशा रफ्तार से सरपट दौड़ने लगते हैं। ठीक इसी क्षण गांव के साहसी युवकों के अलग-अलग समूह मैदान में कूद पड़ते हैं। युवकों के बीच इस बात की कड़ी होड़ शुरू हो जाती है कि कौन सबसे पहले भड़कते और दौड़ते हुए बैल के बिल्कुल करीब पहुंचकर उसके नुकीले सींगों से बंधी पोटली को छुड़ा पाएगा।\n\nयह पूरा घटनाक्रम रोमांच की पराकाष्ठा तो होता ही है, साथ ही यह भीषण जोखिम से भी भरा होता है। बेकाबू रफ्तार से दौड़ रहे भारी-भरकम बैलों के सामने खड़ा होना और उनके हिलते सींगों से गांठ खोलना जानलेवा साबित हो सकता है। हर वर्ष इस आपाधापी और भगदड़ में कई नौजवान जमीन पर गिरकर चोटिल होते हैं, जबकि कई युवक बैलों की सीधी टक्कर लगने से लहूलुहान भी हो जाते हैं। इसके बावजूद परंपरा और शौर्य का ऐसा उत्साह होता है कि घायल होने वाले युवा अपनी चोटों को नजरअंदाज करते हुए मुस्कुराकर फिर से उठ खड़े होते हैं और दोबारा बैलों के पीछे दौड़ने लगते हैं।\n\nछतों से नजारा देखते ग्रामीण और सर्वसमाज का आपसी सद्भाव\nदौड़ और संघर्ष के इस भारी खतरे को ध्यान में रखते हुए गांव की महिलाएं, युवतियां, छोटे बच्चे और वृद्धजन सड़क पर उतरने से पूरी तरह बचते हैं। वे सभी अपने-अपने घरों की छतों और चबूतरों पर जमा होकर इस रोमांचक मुकाबले को सुरक्षित रूप से देखते हैं। जब भी कोई युवक किसी तेज रफ्तार बैल के करीब पहुंचता है, छतों पर खड़े लोग जोरदार जयकारों और नारों से उसका हौसला बढ़ाते हैं, जिससे पूरी बस्ती उत्सव के शोर से गूंज उठती है।\n\nइस पारंपरिक उत्सव की सबसे बड़ी विशेषता इसका सामाजिक ताना-बाना है। आयोजन में रावत समाज के साथ-साथ गांव की सभी जातियों के लोग समान रूप से कंधा से कंधा मिलाकर भाग लेते हैं। यह आयोजन किसी एक वर्ग या जाति का न होकर पूरे गांव के आपसी भाईचारे, एकता और सांस्कृतिक समरसता का प्रतीक माना जाता है। गांव के सभी लोग मिलकर व्यवस्था संभालते हैं और किसी भी युवा को घायल होने पर तुरंत सहारा देते हैं।\n\n400 साल पुरानी विरासत और छह दशकों का संगठित स्वरूप\nकानूजा के बुजुर्गों का कहना है कि यह परंपरा उनके गांव की प्राचीन विरासत का अभिन्न अंग है, जिसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी संजोकर रखा गया है। कई जानकार और स्थानीय लोग इसे लगभग 400 साल पुराना इतिहास बताते हैं। वहीं गांव के वृद्धजनों का कहना है कि इस आयोजन को वर्तमान संगठित रूप में लगातार बिना किसी बाधा के आयोजित किए जाते हुए 60 से भी अधिक वर्ष बीत चुके हैं। आधुनिकता के इस दौर में, जब देश के तमाम हिस्सों में सदियों पुरानी लोक-परंपराएं लुप्त हो रही हैं, कानूजा के ग्रामीण इसे मात्र खेल नहीं मानते। उनके लिए यह अपने पूर्वजों द्वारा सौंपी गई अमूल्य धरोहर और अटूट आस्था का प्रतीक है, जिसे वे हर वर्ष पूरी निष्ठा के साथ जीवंत बनाए रखते हैं।\n\nइसका आप पर असर\nयह पारंपरिक आयोजन स्थानीय ग्रामीण संस्कृति के संरक्षण के साथ-साथ पारंपरिक खेलों में सुरक्षा और प्राथमिक चिकित्सा प्रबंधन के महत्व को दर्शाता है।\n\n• भारत में: देश भर के सांस्कृतिक शोधकर्ताओं और पर्यटकों के लिए यह ग्रामीण भारत की लुप्तप्राय लोक-विरासतों को समझने का एक जीवंत माध्यम है। यह दर्शाता है कि आधुनिकता के बीच भी सदियों पुरानी लोक-आस्थाएं ग्रामीण स्तर पर पूरी मजबूती से जीवित हैं।\n• पाली में: कानूजा और आसपास के गांवों में यह त्योहार सामुदायिक एकता, सामाजिक समरसता और सर्वजातीय सहयोग को मजबूत करता है। वहीं हर साल दर्जनों युवाओं के घायल होने के कारण स्थानीय स्तर पर त्वरित प्राथमिक चिकित्सा और सुरक्षा उपायों की व्यवस्था अत्यंत आवश्यक रहती है।\n• पशुपालकों के लिए: यह आयोजन गोवर्धन पूजा पर मवेशियों के श्रृंगार और उनके महत्व को रेखांकित करने का माध्यम बनता है। ग्रामीण अपने पालतू और बेसहारा दोनों तरह के पशुओं को सम्मानपूर्वक एकत्र कर इस अनुष्ठान का हिस्सा बनाते हैं।\n• युवाओं के लिए: गांव के नौजवानों के लिए यह शारीरिक साहस और बहादुरी के प्रदर्शन का पारंपरिक मंच साबित होता है। हालांकि चोट लगने के भारी जोखिम के कारण उन्हें हर वर्ष सावधानी और अनुशासन बरतने की जरूरत होती है।\n\nऐसा क्यों हुआ\nकानूजा गांव में यह आयोजन सदियों पुरानी आस्था, गोवर्धन पूजा पर पशुधन के प्रति सम्मान और लोक-मनोरंजन के पारंपरिक तौर-तरीकों का परिणाम है।\n\n• गोवर्धन पूजा की धार्मिक पृष्ठभूमि: हिंदू पंचांग के अनुसार गोवर्धन पूजा का दिन पशुधन और प्रकृति की पूजा के लिए समर्पित होता है। इस दिन ग्रामीण क्षेत्रों में मवेशियों को सजाने, पूजने और उनसे जुड़ी रस्में निभाने की प्राचीन परिपाटी रही है।\n• शौर्य और इनाम की सदियों पुरानी रस्म: बुजुर्गों के अनुसार यह परंपरा लगभग 400 साल पुरानी है, जिसमें युवाओं के साहस को परखने के लिए बैलों के सींगों पर इनाम बांधा जाता था। इसे पूर्वजों की धरोहर मानकर वर्तमान पीढ़ी ने भी बिना रुकावट जारी रखा है।\n• धमाकों से भड़कने की स्वाभाविक प्रतिक्रिया: पटाखों और आतिशबाजी के तीखे शोर के कारण बैल डरकर अनियंत्रित होकर दौड़ने लगते हैं। इसी अनियंत्रित गति और डर के बीच युवाओं द्वारा इनाम छीनने का खेल रचा जाता है।\n• संगठित सामाजिक व्यवस्था: पिछले 60 से अधिक वर्षों से गांव के सर्वसमाज ने इसे एक संगठित उत्सव का रूप दिया है। इसी निरंतर सामूहिक सहयोग और अनुशासन के चलते यह परंपरा दशकों से बिना रुके आयोजित हो रही है।\n\nसवाल-जवाब\n\n1. कानूजा गांव में दिवाली पर कौन सी अनोखी परंपरा निभाई जाती है?\nगोवर्धन पूजा के अवसर पर यहां बैलों को सजाकर उनके सींगों पर नारियल, मिठाई और नकद पैसों की पोटली बांधी जाती है और पटाखों के शोर के बीच युवा उन्हें दौड़कर छीनते हैं।\n\n2. यह परंपरा कितने समय से चली आ रही है?\nस्थानीय ग्रामीणों के अनुसार यह रस्म लगभग 400 साल पुरानी है, जबकि पिछले 60 से अधिक वर्षों से इसे निरंतर संगठित रूप से मनाया जा रहा है।\n\n3. यह आयोजन किस जिले और स्थान पर होता है?\nयह आयोजन राजस्थान के पाली जिले के अंतर्गत रायपुर मारवाड़ उपखंड के कानूजा गांव में होता है।\n\n4. बैलों के सींगों पर बांधी जाने वाली पोटली में क्या रखा जाता है?\nलाल और केसरिया रंग के कपड़ों की पोटली में सूखे नारियल, नकद रुपए और मिठाइयां रखकर सींगों पर बांधी जाती हैं।\n\n5. इस खेल में महिलाएं और बच्चे कहां से भाग लेते हैं?\nभारी खतरे और जोखिम को देखते हुए महिलाएं, युवतियां और बच्चे अपने घरों की छतों पर खड़े होकर सुरक्षित रूप से उत्सव देखते हैं और जयकारे लगाते हैं।\n\n6. क्या इस आयोजन में किसी विशेष जाति के लोग ही शामिल होते हैं?\nनहीं, इसमें रावत समाज के साथ-साथ गांव की सभी जातियों के लोग एकजुट होकर भाईचारे के साथ हिस्सा लेते हैं।",
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