पिथौरागढ़ के कोटगाड़ी धाम में पांच पीढ़ियों पुराने अन्याय पर भी लगती है मां कोकिला की अदालत

उत्तराखंड के कुमाऊं क्षेत्र में स्थित मां कोटगाड़ी देवी मंदिर में श्रद्धालु स्टांप पेपर पर अर्जी लगाकर पांच पीढ़ी पुराने मामलों में भी देवी से न्याय की गुहार लगाते हैं।

देवभूमि उत्तराखंड के पर्वतीय अंचलों में आस्था और लोकपरंपराओं के कई ऐसे केंद्र हैं, जिनकी रीति-रिवाज सदियों से समाज को बांधे हुए हैं। कुमाऊं मंडल के सीमांत जिले पिथौरागढ़ की सुरम्य वादियों में स्थित मां कोटगाड़ी देवी का मंदिर ऐसा ही एक अनूठा धार्मिक स्थल है। स्थानीय समाज में इस पावन धाम को मां कोकिला देवी के नाम से भी श्रद्धापूर्वक पुकारा जाता है। आम देवालयों में जहां लोग सुख, समृद्धि और पारिवारिक मंगलकामना की प्रार्थना लेकर पहुंचते हैं, वहीं इस मंदिर की पहचान न्याय की अलौकिक अदालत के रूप में है। जब लोगों को सांसारिक व्यवस्थाओं, प्रशासनिक तंत्र या अदालतों से राहत नहीं मिलती, तब वे अपनी अंतिम गुहार लेकर मां कोटगाड़ी की चौखट पर माथा टेकते हैं। यहां आने वाले पीड़ित कानूनी फैसलों की प्रतियों और स्टांप पेपर पर लिखी अर्जियों के माध्यम से अपनी फरियाद देवी के चरणों में समर्पित करते हैं।

न्याय की देवी के रूप में स्थापित अटूट लोकमान्यता
कुमाऊं की लोकसंस्कृति में देवी कोटगाड़ी को सर्वोच्च न्यायदात्री माना गया है। समाज में यह गहरा विश्वास रचा-बसा है कि देवी के दरबार में कभी किसी के साथ छल या पक्षपात नहीं हो सकता। स्थानीय जनमानस में इस बात की प्रबल मान्यता है कि यदि किसी परिवार या व्यक्ति के साथ पांच पीढ़ी पूर्व भी कोई गंभीर अन्याय हुआ हो, तो उसकी फरियाद भी यहां सुनी जाती है। जब पारिवारिक विवाद, भूमि से जुड़े झगड़े या सामाजिक अत्याचार आम कानूनी प्रक्रियाओं में उलझकर रह जाते हैं, तब लोग मंदिर परिसर में लिखित दस्तावेज जमा करते हैं। श्रद्धालु बाकायदा स्टांप पेपर पर पूरे घटनाक्रम का ब्योरा लिखते हैं और साथ में न्यायालय के आदेशों की प्रतियां संलग्न कर देवी से निष्पक्ष फैसले की प्रार्थना करते हैं। लोगों का मानना है कि देवी की अलौकिक शक्ति सत्य और असत्य का निर्णय कर पीड़ितों को मानसिक शांति और न्याय प्रदान करती है।

इतिहास की पुस्तकों में दर्ज है मंदिर की परंपरा
मां कोटगाड़ी देवी धाम की यह विलक्षण न्याय परंपरा केवल मौखिक लोककथाओं तक सीमित नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक शोध ग्रंथों में भी इसका विस्तृत उल्लेख मिलता है। विख्यात इतिहासकार प्रो. अजय रावत ने अपनी चर्चित पुस्तक उत्तराखंड का सांस्कृतिक इतिहास में इस धाम की परंपराओं और सामाजिक प्रभाव का गहराई से वर्णन किया है। इस संदर्भ में उन्होंने प्रसिद्ध इतिहासकार डॉ. डी.डी. शर्मा के शोध और निष्कर्षों का भी उल्लेख किया है। ऐतिहासिक विश्लेषण में इस मंदिर में न्याय मांगने की परंपरा की तुलना कुमाऊं के ही अल्मोड़ा स्थित चितई और नैनीताल जिले के घोड़ाखाल में स्थित गोलू देवता के मंदिरों से की गई है। जिस प्रकार गोलू देवता को न्याय का देवता मानकर लोग चिट्ठियों के जरिए अपनी विपदा बताते हैं, ठीक उसी तरह मां कोटगाड़ी के दरबार में लिखित अर्जियां प्रस्तुत करने की सदियों पुरानी परिपाटी चली आ रही है।

स्वप्न आदेश और कोटगाड़ा समाज से जुड़ी स्थापना कथा
मंदिर की ऐतिहासिक स्थापना को लेकर क्षेत्र में एक अत्यंत रोचक लोककथा प्रचलित है। ऐतिहासिक दस्तावेजों और लोकश्रुतियों के अनुसार, बहुत समय पहले कोटगाड़ा जाति के एक व्यक्ति को स्वप्न में साक्षात देवी के दर्शन हुए थे। उस दिव्य स्वप्न में देवी ने उस स्थान विशेष पर अपनी स्थापना और पूजन की इच्छा व्यक्त की थी। देवी के उस आदेश और प्रेरणा के बाद वहां विधिवत मंदिर का निर्माण कराया गया और पूजा-अर्चना की शुरुआत हुई। कोटगाड़ा समुदाय से जुड़े इस दैवीय संकेत के कारण ही कालांतर में इस पवित्र स्थल का नाम कोटगाड़ी देवी धाम के रूप में विख्यात हुआ। पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती यह कथा आज भी श्रद्धालुओं के मन में इस तीर्थ के प्रति गहरी श्रद्धा का संचार करती है।

पिथौरागढ़ से पांखू तक का दुर्गम पहाड़ी मार्ग
यह प्रसिद्ध धाम पिथौरागढ़ जिला मुख्यालय से लगभग 55 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मंदिर तक पहुंचने के लिए यात्रियों को पहले पिथौरागढ़ से थल होते हुए पांखू गांव तक का सफर तय करना पड़ता है। पांखू पहुंचने के पश्चात मुख्य सड़क मार्ग समाप्त हो जाता है और श्रद्धालुओं को मंदिर परिसर तक पहुंचने के लिए लगभग दो किलोमीटर का पैदल मार्ग तय करना होता है। चारों तरफ से प्राकृतिक सौंदर्य, बांज और बुरांश के जंगलों से घिरा यह रास्ता श्रद्धालुओं को शांति का अनुभव कराता है। दुर्गम भौगोलिक स्थिति के बावजूद साल भर उत्तराखंड सहित देश के कोने-कोने से भक्त मां के दर्शन के लिए यहां पहुंचते हैं।

नवरात्र की अष्टमी और प्रमुख पर्वों पर विशेष लोकोत्सव
मां कोटगाड़ी मंदिर में वर्ष भर धार्मिक अनुष्ठान आयोजित होते रहते हैं, लेकिन नवरात्र की अवधि में यहां का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। चैत्र और आश्विन दोनों ही नवरात्र के दौरान अष्टमी तिथि पर यहां एक विशाल लोकोत्सव का आयोजन किया जाता है, जिसमें हजारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। इसके अतिरिक्त भाद्रपद मास की ऋषि पंचमी, कार्तिक मास की पंचमी, कार्तिक पूर्णिमा तथा बैसाखी के पावन पर्व पर भी मंदिर में विशेष पूजा-अर्चना संपन्न होती है। कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर, जिसे स्थानीय परंपरा में त्रिपुरी पूर्णिमा या गंगा स्नान भी कहा जाता है, दूर-दराज से आए भक्त विशेष धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। यह पावन धाम आज भी हिमालयी समाज में सत्य, नीति और लोकविश्वास का सबसे मजबूत संबल बना हुआ है।

इसका आप पर असर
यह समाचार उत्तराखंड की समृद्ध लोकसंस्कृति और न्याय परंपरा के बारे में जागरूक करता है, जिसका सीधा प्रभाव तीर्थयात्रियों और शोधकर्ताओं पर पड़ता है।

• उत्तराखंड में: पिथौरागढ़ और सीमांत कुमाऊं क्षेत्र में पर्यटन और तीर्थाटन की गतिविधियों को बढ़ावा मिलता है। स्थानीय टैक्सी संचालकों, होमस्टे और पूजा सामग्री के छोटे व्यापारियों की आजीविका सीधे तौर पर मजबूत होती है।
• भारत में: देश भर के श्रद्धालुओं को अल्मोड़ा के चितई के अतिरिक्त कुमाऊं में न्याय की देवी के इस अद्वितीय धाम की जानकारी मिलती है। सांस्कृतिक अध्ययन और लोकन्याय परंपराओं पर शोध करने वाले विद्यार्थियों के लिए यह एक प्रामाणिक संदर्भ प्रदान करता है।
• तीर्थयात्रियों के लिए: पिथौरागढ़ से थल और पांखू होते हुए दो किलोमीटर की पैदल यात्रा की योजना पहले से बनाई जा सकती है। नवरात्र की अष्टमी, कार्तिक पूर्णिमा और बैसाखी के पर्वों पर दर्शन के लिए समय तय करना आसान होता है।
• विधिक व सामाजिक दृष्टिकोण: यह परंपरा दर्शाती है कि भारतीय समाज में वैकल्पिक लोकन्याय और आस्था का प्रभाव कितना गहरा है। इससे यह समझने में मदद मिलती है कि औपचारिक न्याय व्यवस्था के अभाव या देरी में लोग मानसिक संबल कहां तलाशते हैं।

ऐसा क्यों हुआ
मां कोटगाड़ी देवी मंदिर का न्याय की अदालत के रूप में उभरना सदियों पुरानी हिमालयी मान्यताओं, ऐतिहासिक स्वप्न आदेश और दुर्गम पर्वतीय न्याय व्यवस्था के इतिहास से जुड़ा हुआ है।

• दैवीय स्वप्न आदेश: लोकमान्यताओं और ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार कोटगाड़ा समुदाय के एक व्यक्ति को स्वप्न में देवी ने अपनी स्थापना का आदेश दिया था। उसी आध्यात्मिक संकेत के आधार पर पांखू क्षेत्र में इस पावन धाम की आधारशिला रखी गई।
• औपचारिक न्याय की कमी और देरी: दुर्गम पहाड़ी क्षेत्रों में ब्रिटिश काल या उससे पूर्व राजशाही के दौर में औपचारिक अदालतों तक आम जनता की पहुंच सीमित थी। ऐसे में लोगों ने नैतिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए देवी को सर्वोपरि न्यायाधीश मानकर अपनी फरियाद सौंपना शुरू किया।
• कुमाऊं की लोकन्याय परंपरा: कुमाऊं अंचल में चितई और घोड़ाखाल के गोलू देवता की भांति कोटगाड़ी देवी को न्यायदात्री मानने की गहरी सांस्कृतिक परंपरा रही है। इस समान मान्यता ने मां कोकिला देवी के दरबार में स्टांप पेपर और कानूनी दस्तावेज चढ़ाने की परिपाटी को पीढ़ी दर पीढ़ी मजबूत किया।

सवाल-जवाब

1. मां कोटगाड़ी देवी मंदिर उत्तराखंड के किस जिले में स्थित है?
यह पावन मंदिर उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के पांखू क्षेत्र में स्थित है।

2. मां कोटगाड़ी देवी को अन्य किस नाम से जाना जाता है?
स्थानीय जनमानस में मां कोटगाड़ी देवी को श्रद्धापूर्वक मां कोकिला देवी के नाम से भी पुकारा जाता है।

3. मंदिर तक पहुंचने के लिए कितना पैदल चलना पड़ता है?
पिथौरागढ़ से थल होते हुए पांखू गांव पहुंचने के बाद मंदिर परिसर तक जाने के लिए लगभग दो किलोमीटर पैदल चलना पड़ता है।

4. लोग मंदिर में स्टांप पेपर और अदालती दस्तावेज क्यों जमा करते हैं?
देवी को न्याय की अधिष्ठात्री माना जाता है, इसलिए सांसारिक व्यवस्थाओं से न्याय न मिलने पर लोग स्टांप पेपर पर लिखित अर्जी लगाकर न्याय की गुहार लगाते हैं।

5. मंदिर में विशेष लोकोत्सव कब आयोजित किया जाता है?
चैत्र और आश्विन मास के नवरात्र की अष्टमी तिथि पर मंदिर में भव्य लोकोत्सव और विशेष पूजा-अर्चना आयोजित होती है।

6. इतिहास में इस मंदिर का उल्लेख किस प्रसिद्ध पुस्तक में मिलता है?
इतिहासकार प्रो. अजय रावत की पुस्तक 'उत्तराखंड का सांस्कृतिक इतिहास' में डॉ. डी.डी. शर्मा के संदर्भ से इस मंदिर की परंपराओं का उल्लेख है।

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