सूर्य देव की उपासना और प्रकृति के प्रति आभार प्रकट करने वाले महापर्व छठ की तैयारी शुरू होते ही घरों से लेकर नदी घाटों तक एक अनूठा आध्यात्मिक उल्लास छा जाता है। इस पूरे अनुष्ठान का सबसे जीवंत पहलू वे पारंपरिक धुनें हैं जो हर श्रद्धालु के अंतर्मन को छू लेती हैं। इन पारंपरिक भजनों की गूंज के बिना चार दिनों तक चलने वाले इस अनुष्ठान की आध्यात्मिक गहराई अधूरी प्रतीत होती है, क्योंकि इनमें व्रत के कड़े नियमों, पारिवारिक खुशहाली की कामना और सूर्य उपासना की सदियों पुरानी परंपराएं रची-बसी हैं।
श्रद्धा और समर्पण को दर्शाते प्रमुख लोकगीत
छठ के पावन अवसर पर गाए जाने वाले लोकगीतों की एक विस्तृत सूची है जो पीढ़ी दर पीढ़ी जुबान पर रची-बसी रही है। इनमें शामिल प्रमुख रचनाएं इस प्रकार हैं
- कांच ही बांस के बहंगिया: बांस से बनी टोकनियों और डालियों में पूजा सामग्री को घाट तक ले जाने का सुंदर चित्रण प्रस्तुत करता है।
- केलवा के पात पर उगेलन सुरुज मल: केले के पत्तों पर अर्घ्य अर्पण और सूर्य नारायण के उदय की भव्य कल्पना जगाता है।
- कबहुँ ना छूटी छठि मइया: छठी मैया के प्रति अटूट निष्ठा और जीवन भर व्रत निभाने के संकल्प को स्वर देता है।
- उगा है सूरज देव: प्रातःकाल के समय भगवान भास्कर से दर्शन देने की भावपूर्ण वंदना करता है।
- सोना सट कुनिया, हो दीनानाथ: दिनकर की सुनहरी किरणों और उनके दिव्य तेज का बखान करता है।
- पटना के घाट पर, हमहु अरगिया देब: गंगा तट पर एकत्र होकर अर्घ्य देने की उत्कंठा और जनआस्था को रेखांकित करता है।
- भोरवे में नदिया नहाईला: ब्रह्ममुहूर्त में नदी स्नान और सूर्य देव की आराधना के विधान को बयां करता है।
- नारियल जे फरेला अवध से: पूजा में काम आने वाले पवित्र फलों और दूर-सुदूर से आने वाली सामग्रियों की महत्ता बताता है।
- ऊँ जय कश्यप नन्दन: महर्षि कश्यप और माता अदिति के तेजस्वी पुत्र सूर्य देव की शास्त्रीय स्तुति करता है।
- जोड़े जोड़े फलवा सुरुज देव: ऋतु फलों के अर्पण और सूर्य देव को प्रसन्न करने की प्रार्थना को उजागर करता है।
बांस की बहंगी और घाट तक की यात्रा
छठ की पूरी तैयारी में कच्ची बांस की बहंगी का विशेष महत्व होता है। जब व्रती परिवार के सदस्य फलों और ठेकुआ से सजे सूप को कंधे पर उठाकर घाट की ओर कदम बढ़ाते हैं, तब 'कांच ही बांस के बहंगिया, बहंगी लचकत जाय' की पंक्तियां हर मार्ग पर सुनाई देती हैं। इन बोलों में बहंगी के भारी वजन से बांस के लचकने, पति और देवर से उसे सावधानी से घाट तक पहुंचाने की गुहार लगाने का लोक वर्णन मिलता है। रास्ते में चलने वाले राहगीर जब पूछते हैं कि यह सजी हुई टोकरी किसके लिए जा रही है, तो उत्तर मिलता है कि यह छठी मैया का पावन नैवेद्य है। यह गीत बताता है कि कैसे पूरा परिवार मिलकर इस कठिन अनुष्ठान की जिम्मेदारियों को साझा करता है।
समस्त मानवता की पुकार और अर्घ्य का समय
छठ का एक दूसरा अत्यंत मार्मिक पक्ष भोर के अर्घ्य की प्रतीक्षा से जुड़ा है, जिसे 'उगा हे सूरज देव भेल भिनसरवा' के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। जब श्रद्धालु ठंडे जल में खड़े होकर पूर्व दिशा की ओर टकटकी लगाए सूर्य देव के दर्शन की विनती करते हैं, तब यह गीत गूंजता है। इस रचना की विशेषता यह है कि इसमें समाज के हर वर्ग की पुकार शामिल है। इसमें संतान की कामना करने वाली स्त्री, दृष्टिहीन, निर्धन, शारीरिक व्याधियों से पीड़ित व्यक्ति और असहाय लोग दोनों हाथ जोड़कर एक साथ सूर्य नारायण से अपनी पीड़ा हरने और दर्शन देने की प्रार्थना करते हैं। यह गीत दर्शाता है कि सूर्य देव की दृष्टि में कोई छोटा या बड़ा नहीं है और उनका प्रकाश प्रत्येक जीव के लिए समान रूप से कल्याणकारी है।
प्रथम व्रत का संकल्प और गलतियों की क्षमा
नवागंतुक व्रतियों के मन के भावों को 'पहिले पहिल हम कईनी, छठी मईया व्रत तोहर' बहुत गहराई से व्यक्त करता है। जो श्रद्धालु पहली बार इस निर्जला और कठोर उपवास को आरंभ करते हैं, उनके मन में निष्ठा के साथ-साथ यह भय भी रहता है कि कहीं पूजा के कठिन नियमों में कोई चूक न हो जाए। इस गीत में व्रती देवी से प्रार्थना करता है कि अनजाने में हुई भूल-चूक को क्षमा किया जाए। साथ ही परिवार की संतान की रक्षा, ममता का आशीर्वाद, दांपत्य जीवन में सुख, वंश वृद्धि और कुल की खुशहाली की कामना की जाती है। नदी किनारे सजे घाट पर नारियल और केलों के घवद के साथ जब यह अर्घ्य अर्पित होता है, तो पूरा परिवेश आध्यात्मिक शांति से भर जाता है।
